人々は条件や特性を愛するものです。パスカルを読んで感じました。
一方では孤独と寂しさがあり、もう一方ではさまざまな条件や特性を持つ人々がいます。あなたは孤独と寂しさに追い立てられ、もう一方の人々の中に行くと、好きな人に出会うためには確かに条件や特性を満たさなければならず、人々は自分自身の好みや考えを持っています。では、同じ条件、特性、好み、考えを別の人に当てはめた場合、別の人を好きになるでしょうか？あなたが好きなのはその人なのか、それとも条件、特性、好み、考えなのか？もし彼の条件、特性、好み、考えが変わり、あなたが嫌いなタイプになった場合、まだその人を好きになるでしょうか？一般的にはしないでしょうね、あなたはきっと人を好きになるのは条件や特性ではなく、人そのものだと言うでしょうが、前提としてそれらの条件や特性を満たさなければなりません。しかし、人は変わるものです、別のタイプになればあなたは好きではなくなりますが、あなたが好きな条件や特性の枠組みにどんなに変わっても、あなたは気にしません。ですから、あなたが気にしているのはその人ではなく、あなたの心の中の枠組みなのです。ですから、あなたは孤独と寂しさから逃れて、人々の中であなたの心の中の枠組みを探しているのです。寂しいですか？もっと孤独ですか？なぜなら、見つけてもあなたは人を愛さず、枠組みだけを愛するからです。あなたは言います、「いや、私は人を愛する、枠組みではなく」と、しかし、人とは何でしょうか？まず最初にあなたは心の中の枠組みを壊さなければなりませんが、その枠組みは実際にはあなた自身の（肯定的または否定的またはある特定の視点の）映像です、あなたはそれをすることはできません。あなたは真の人を愛することはできません、枠組みによって遮断されていて、彼らに触れることさえできません。あなたはただその枠組みを愛することしかできません、あなたの心の中の人のイメージ、または抽象的な人を愛することしかできません。だからこそ、あなたは人々の中に行っても何の意味もありません。そこであなたは考えます、おそらく彼らも私と同じように、孤独と寂しさに追い立てられ、一緒に集まってもっと孤独と寂しさを感じているのかもしれません。しかし、外から見ると、一点の孤独と寂しさの様子もありません、あなたは腹立たしく思います、彼らは自分自身を欺いているだけだと、しかし、注意深く観察すると、彼らは自分自身を欺いているようには見えません、彼らは本当に没頭しています、もしかしたら彼らは私とは違うことを考えているのかもしれません、彼らは自分が愛しているのは具体的な人であり、真実の人だと感じているのかもしれません。もしかしたら本当にそれができる人もいるのかもしれません。
パスカル：
自己とは何か？
窓辺から行き交う人々を見つめる人がいたとしましょう。もし私が窓の下を通り過ぎたら、彼は私を見るためにそこに立っていると言えるでしょうか？いいえ、彼は具体的に私という人を考えていません。しかし、美しさによってある人を愛する人は、彼は彼女を愛しているでしょうか？いいえ、彼は彼女を愛していません。なぜなら、風疹がその人の美しさを奪い、彼女を死なせることはありませんから、彼は彼女をもはや愛さなくなるのです。
さらに、私の判断力や記憶力によって私を愛する人がいたとしても、彼らは私を愛しているのでしょうか？いいえ、私はそれらの品質を失っても自分自身を失わないからです。体の中にも魂の中にも存在しない自己は、どこにあるのでしょうか？これらの品質は消え去る可能性があるため、自己を構成することはできません。しかし、これらの品質なしに、どのようにして体や魂を愛することができるでしょうか？私たちは抽象的に人の魂の本質を愛し、その中にどのような品質があるかは問題ではありませんか？それは不可能であり、また不公正です。したがって、私たちは人を愛していないのです、ただ品質を愛しているだけなのです。
ハンナ・アーレント：
私は一生涯、どの民族や集団も愛したことはありません - ドイツも愛さないし、フランスも愛さないし、アメリカも愛さないし、労働者階級も愛さないし、すべてを愛しません。私はただ友人を愛しています、私が知っているし、信じている唯一の愛は、人を愛することです。
ウクライナの教育者スホムリンスキー：
全人類を愛することは簡単ですが、一人の人を愛することは難しいです。
ドストエフスキー：
具体的な人を愛し、抽象的な人を愛さないでください。人生を愛し、人生の意味を愛さないでください。