★ 希望不善社交的人可以從下面的文字中獲得力量，紓解苦惱。
在社交中有人行乞，有人施舍。大多數人兼而有之，時而行乞，時而施舍。
行乞是主動的，行乞者從施舍者那裡得到他想要的，但他在索取的同時也在給與，他給與施舍者施舍的機會，使得施舍者在施舍的過程中也獲得某種快樂和滿足。
施舍是被動的，施舍者看起來是在給與，但其實他也有所收穫，施舍者從滿足行乞者的需求和欲望的過程中獲得快樂和滿足。
施舍者的快樂建立在行乞者身上，假如沒有行乞者向他行乞，他的欲望和愛便無處安放，他的價值便無從展現，這時他往往會轉變為一個行乞者。
行乞既是索取也是給與；施舍既是給與也是得到。二者沒有本質的區別。
在社交中無論是行乞還是施舍，其本質都是從外界的關係中獲得快樂和滿足，當你仰仗外界的時候，你就變成了環境的奴隸，你心靈的自由就會被蠶食，這就為自己的人生埋下了痛苦的種子。
這並不是說我們不要社交。而是說不要把社交看得太重。社交是人際關係的一種，建立在人際關係上的幸福是脆弱的。愛因斯坦說，真正的幸福應該建立在自己的內心，建立在一些不易變動的基礎上。這樣一來即使你在社交或人際關係上遇到什麼大的變故，也不會對自己的幸福有太大的影響。
那麼，怎樣才算把幸福建立在自己的內心？怎樣又是建立在外在的基礎上？我的理解是 —— 舉個例子，一個作家把創作作為自身快樂的主要源泉，一個科學家把科研作為自己心靈最底層的寄託，這就是把幸福建立在自己的內心，假如你把一段戀愛或者婚姻關係作為生活中最重要的考量，這就是把幸福建立在外在的基礎上。
說句題外話，大部分中國人的幸福建立在金錢和血緣關係上，這雖然是所有外在事物和關係中最穩固的，但仍然有它的局限，這個局限就是 “外在”，因此，在我看來，即使他們能獲得這種幸福，那也是卑微的幸福。
雖然這些道理我都懂，我也試圖說服自己，但具體做起來我覺得還是有難度。